„Ainu“ žmonės: pasaulio kultūros

apibūdinimas

Kai galvojame apie čiabuvių tautas, mes paprastai kalbame apie australų ar vietinių amerikiečių gentis ir tradicijas. Tačiau Amerika ir Žemyn nėra vienintelė vieta, kurioje turi unikalių tradicijų turinčius vietinius gyventojus. Ainu (japonai) arba Aynu (rusai) yra vietinės Azijos regiono tautos. Savo kalba žodis Ainu reiškia būtent tai, ką jis reiškia: Žmogus. 1807 m. Ainu žmonės pasiekė 26, 700 gyventojų, o nuo 1931 m. Jis labai sumažėjo iki 15 699. Jie kalba savo gimtąja kalba, kuri buvo kalbama visoje jų teritorijoje, įskaitant pietinę Sahalino salos pusę ir mažą Kurilių salų žmonių skaičius. Šiandien Japonijos salose gyvena apie 25 000 Ainu.

Architektūra

Kaip pirmieji žmonės Japonijoje, Ainu turėjo mažai įtakos to laiko būsto statybai. Žodis „chise“ yra „Ainu“ žodis namams, kurį galima susieti kaimuose, vadinamuose „Kotans“. Medžiagos jų būstui skiriasi priklausomai nuo kiekvienos kaimo geografinės vietos. Priklausomai nuo vietovės, namai būtų pagaminti iš bambuko medžiagų, laukinių žolių, šiaudų, nendrių žolių ir medžio žievės. Dideli medžiai, pvz., Kaštonai ir Amuras, dažnai buvo naudojami kaip pagalbiniai ramsčiai. Šios medinės atramos atsidurs savaime, net be pamatų. Jų būsto stilius taip pat apėmė langus, o dažniausiai trys iš jų buvo įdėti į kiekvieną chise. Svarbiausias langas buvo „rorunpuyar“, kuris reiškia „dievų langą“, kuris buvo vienintelis langas, leidžiantis dievams važiuoti per savo namus rytinėje pusėje, o altorius dažnai susidūrė su juo.

Virtuvė

Mąstydami apie japonų virtuvę, mūsų protai paprastai grįžta prie stereotipinių suši ir ryžių. Tačiau „Ainu“ žmonės buvo atsakingi už daugelį savo unikalių indėlių tradiciniams japoniškiems patiekalams. Šie patiekalai buvo tokie patiekalai kaip lokys ir vilkas, badger, jautis ir arklys. Kartais buvo naudojamos lapės, vištos ir žuvys. Šie gyvūnai buvo garinti, virti arba skrudinti ir buvo suporuoti su įvairiomis laukinėmis daržovėmis ir žolelėmis. Nors moterys valgė iš savo patiekalų su šaukštais, vyrai dažniau vartojo pėdsakus.

Kultūros reikšmė

Religiškai Ainu žmonės yra „panteistiniai“, o tai reiškia, kad jie tiki dievų kolekcija, o ne tik viena. Kiekvienas iš šių dievų atstovavo tam tikrus elementus ar dorybes, tokias kaip Vandens Dievas ir Kalnų Dievas. Šie žmonės taip pat tikėjo, kad tam tikri gyvūnai gali tapti įsikūniję. Šie specialūs gyvūnai buvo lokys, dryžuotas pelėda ir žudikas. Kaip ir dauguma kitų kultūrų, lyčių vaidmenys buvo griežtai struktūrizuoti patriarchaliai. Berniukai būtų informuojami apie tai, kaip medžioti ir aprūpinti gentį, o moterys nuo mažens mokosi, kaip virti, siūti ir rūpintis vaikais.

Grėsmės

Didžiausia grėsmė, su kuria susidūrė Ainu žmonės, buvo ta pati, su kuria susidūrė daugelis čiabuvių tautų: šiuolaikinės technologinės pažangos ir pokyčių per kultūrinę asimiliaciją. Tai nukreipė Ainu žmones nuo savo vietinių žemių, o asimiliacijos tipai buvo skatinami daugumos japonų. Iki XX a. Žmonės su Ainu paveldu pradėjo kovoti už savo vietines teises. Dėl šių pastangų 1997 m. Buvo priimtas Ainu kultūros skatinimo aktas. Per šį aktą vis daugiau žmonių pradėjo mokytis apie prarastą kultūrą, todėl Ainu kultūros švietimas, pasididžiavimas ir sąmoningumas vėl pradėjo klestėti.

Rekomenduojama

Šalys, turinčios aukščiausius įmonių mokesčius
2019
Karakoramo greitkelis - „aštuntas pasaulio stebuklas“?
2019
Kur randami bantu žmonės Afrikoje?
2019