Didžiosios Irano kilusios religijos

Kai kurios religijos, kilusios iš Didžiosios Persijos ar Didžiosios Irano, yra zoroastrizmas, mitraizmas, zurvanizmas, mazdakizmas, mandagizmas, manichisizmas, babizmas ir Bahá'í tikėjimas.

Zoroastrizmas

Zoroastrizmas yra viena iš seniausių pasaulyje religijų, kurios vienija eschatologinę monoteizmą su kosmogoniniu dualizmu iš kitų tikėjimų. Zoroastrizmo pasekėjai tiki Zoroasterio (Irano pranašo) mokymais, kurie moko, jog Ahura Mazda yra Aukščiausia Būtybė. Religijos šaknis atsekti jau antrą tūkstantmetį BCE ir kadaise buvo valstybinė religija tarp 600BCE ir 650 CE. Zoroastrizmas pradėjo mirti dėl musulmonų invazijos į Periją nuo 633 iki 654 metų. Apytikriai apskaičiuota, kad Irane ir Indijoje vis dar randama apie 2, 6 mln. Zoroastrizmo pasekėjų.

Mitraizmas

Mithraizmas buvo religija, išsaugota tik iniciatoriams, ir jis buvo įtvirtintas Mithre, dievu, kuris buvo garbinamas Romos imperijoje nuo pirmojo iki ketvirtojo amžiaus. Garbintojai turėjo hierarchinę sistemą, pradedant nuo 1 iki 7 skirtingų tipų iniciacijų, pažymėtų tradiciniais maisto produktais. Iniciatai buvo vadinami syndexioi, grupe, kurią „suvienijo rankos paspaudimas“. Mithraizmui būdingas paslėpimas, nes niekam nebuvo leista atskleisti nieko, kas vyksta per inicijavimą ir po jo. Mithraizmo egzistavimą patvirtino archeologai, kurie rado meno sceną, kurioje buvo Mithro atvaizdas, skerdžiantis bulį ir dalintis švente su Dievu Solu.

Ciurvanizmas

Zurvanizmas yra zoroastrizmo padalinys. Religijos pasekėjai tikėjo, kad Zurvanas (dievybės kūrėjas) prikėlė dvynius, Angra Mainyu ir Ahura Mazda, apibūdinami kaip „lygūs, bet priešingi“. Tačiau pasikeitė dviejų dviejų brolių vaidmenys, o Mazda perėmė blogio vaidmenį. Zurvan buvo vienintelis aukščiausiasis Dievas. Šis Dievas negalėjo atskirti gėrio ir blogio. Ciurvanizmo pasekėjai suprato, kad Zurvanas egzistavo vieni, ir norėdamas turėti palikuonių, jis pasiūlė auką už metus, dėl kurių kilo Ohrmuzdas (abejonės), ir Ahriman (aukojimas). Religija mirė 7-ajame amžiuje po Sasanido imperijos kritimo.

Mazdakizmas

Mazdakizmas yra religija, kuri atsirado per Irano pranašo Mazdako laikus. Mazdakas įgijo malonę ir įtaką imperatoriaus Kavadh valdymo metu. Jis teigė, kad jį atsiuntė Ahura Mazda, teiginys, leidęs jam priimti viešuosius įstatymus ir programas, užtikrinančias narių socialinę gerovę. Mazdakizmo pasekėjai matė religiją kaip geresnę zoroastrizmo versiją, tačiau kai kurie teigė, kad religija nukopijavo manichiečių doktrinas. Mazdakizmo doktrinos įkvėpė tikėjimą, kad egzistavo du visatos principai: Šviesa (gera) ir Tamsybė (blogis). Du atsitiktinai sumaišė, užteršdami viską, išskyrus Dievą.

Mandaeizmas

Mandaizmas yra religija, turinti dvigubą vaizdą į pasaulį. Jo kilmė atsekti iki Mesopotamijos per pirmuosius tris šimtmečius. Jis remiasi bendru paveldu ir neturi doktrinų ar religinių įsitikinimų. Apskaičiuota, kad „Mandaeism“ pasekėjai yra 60 000–70 000, daugiausia Semitai ir Mandaikos kalbėtojai. Dominikos katalikas Mandaeaną apibūdino kaip išskirtinius ir vienintelius žmones, kurie sulaikė Abraomą už apipjaustymo praktiką ir garbino Jono Krikštytojo. Mandaeansas Jėzų laiko „klaidingu messiaku“, kuris nukrypo nuo Jono mokymų.

Manichėjas

Manichheizmas buvo religinė grupė Sasanijos imperijoje, kuriai vadovavo Mani, Irano pranašas tarp 216 ir 276 CE. Jis paskelbė esąs „Jėzaus Kristaus apaštalas“. Manichėizmas buvo įsikūręs Mesopotamijoje, bet vėliau išplito į kitas pasaulio dalis, pavyzdžiui, Kiniją ir Romos imperiją. Religijos mokymai sukasi aplink kūrimo pasakojimą, vadinamą motyvais ir mitais. Motyvai yra tai, kad pasaulį sukūrė, įtakojo ar organizavo dvi būtybės, turinčios papildomų vaidmenų arba konkuruojančios kuriant, įtakojant ar organizuojant pasaulį. Ji taip pat apibūdino kovą tarp to, kas vadinama „dvasiniu šviesos pasauliu“, „geru“ ir „materialiu tamsos pasauliu“, blogiu. XIX a. Pirmojoje pusėje palaipsniui mažėjo manichės pasekėjai, o religija galiausiai buvo pakeista kitomis religijomis.

Babizmas

Babizmas yra religija, šiuo metu įsikūrusi Irane. Ali Muhammad Shirazi Babizmą pradėjo 1844 metais. Pasekėjai tiki vieno Dievo, Abraomo Dievo, sukūrusio pasaulį ir valdančiu ją, egzistavimą. Jiems šis dievas nėra suprantamas ir anonimiškas. Religija persikėlė į Persiją iki 1852 m. Pabaigos, kai jo pasekėjų skaičius pradėjo mažėti. Korano ir islamo tradicijos yra literatūros šaltiniai. Nariai tikėjo, kad buvo dvylika Imamų, o paskutinis miręs buvo vadinamas Imamu Mahdi. „Mahdi“ Dievo žodį perdavė per tik atrinktus atstovus. Pasak „Twelver Shi'a Islamo“, prieš mirė Imamas Mahdi, jis nuėjo į okupacinę valstybę ir tapo nepasiekiamas jo pasekėjams. Kartais jis išeina iš okultacijos, kai pasaulis priespaudžiamas ir grąžina tikrąją religiją į Žemę rengiantis teismo dienai.

Khurramitai

Khurramitai buvo politiškai orientuotas religinis judėjimas, esantis Irane. Jį įkūrė persų dvasininkas, vadinamas „Sunpadh“, kad pakeistų ankstesnę versiją, susijusią su Zoroastrianizmu ir Shi'a Islamu. Khurramitai šlovino po to, kai Babak Khorramdin priėmė religiją kaip Abbasido Kalifato sukilimo būdą. Babakui vadovaujant, pasekėjai atmetė valstybės nuosavybės teisę. Jie reikalavo vyriausybės likvidavimo ir valstybės nuosavybės perskirstymo. Khurramitų doktrinos vadovaujasi tuo, ką jie vadino „visatos principu“, kuriame Šviesos (gero) dalis nusitrynė ir virto Tamsumu.

Bahá'í tikėjimas

1863 m. Bahá'u'lláh pradėjo bahá'í tikėjimą. Jis moko apie visų žmonių lygybę, kurioje visos religijos, nepaisant skirtumų, yra vertos. Bahá'í tikėjimas buvo įkurtas Irane ir susidūrė su nuolatiniais persekiojimais iš radikalių religijų. Religija dalijasi pranešimais, kad Dievas yra aukščiausia būtybė ir galingas. Bahá'u'lláh pabrėžė, kad Dievas naudoja Jėzų, Budą ir Muhamedą, kad įsakytų religijoms per tai, ką jis vadino Dievo manifestacija.