Kas yra Ayyavazhi tikėjimai?

Ayyavazhi yra populiari religija Indijos subkontinente, dominuojanti Pietų Travancorės regione ir pietinėje Tirunelvelio dalyje. Religijos pasekėjai tiki viename dieve, kuris garbinamas Swamithoppe. 1940-aisiais religija išryškino didžiulę plėtrą, ypač po to, kai buvo paskelbtos pirmosios rašytinės taisyklės ir taisyklės, žinomos kaip Akilam. Jie susirinko garbinti Ayya Vaikundarą ir turėjo dvi religines knygas, vadinamas „Akilattirattu Ammanai“, ir „Arul Nool“, turinčias maldos giesmes, dainas pranašaujančias ir vadovus visoms jų praktikoms.

Galutinė pergalė

Ayyavazhi įkūrėjas Ayya Vaikundar, baigęs misiją žemėje ir suvienijęs Santror, dabar turėjo pasiekti Vaikundamą. Jis giedojo prašydamas, kad Thirumal atvyktų už tai, kas buvo padaryta. Jis gavo karūną ir kitus daiktus ir įdėjo jį į sostą ir nuo to laiko buvo garbinamas visų žmonių žemėje.

Fondas ir pradinė plėtra

Ayya buvo Ayyavazhi tėvas ir priėmė savo etikos kodeksą. Jis davė taisykles pirmiesiems pasekėjams, žinomiems kaip penkiems miestams, ir nurodė jiems atlikti pradinį. Pažymėtina tai, kad konvertuojantys buvo iš marginalizuotos ir mažos kastos bendruomenėje, ypač Nadaro kastoje. Jie susirinko į garbinimo vietas, vadinamas Nizhal Thangals. Thuvayal Thavasu, paprastai vadinamo Thuvayal Pandarams, susirinkimas buvo pirmasis persikėlėjas ir evangelizavo Vaikundaro evangeliją visoje šalyje. Payyan, Thirumalammal mažasis berniukas, buvo vienintelis, kuriam leidžiama panivedei į Ayyą. Jis pradėjo siūlyti swamithoppe pathi, ritualą, kurį perėmė jo palikuonys.

Augimas po Indijos nepriklausomybės

Ayyavazhi religija pasižymėjo didele plėtra po to, kai Indija pasiekė savireguliaciją, ypač Tamil Nadu šiauriniuose regionuose. Daugelis garbinimo vietų buvo pastatytos ir šiandien ji turi daugiau kaip 8000 Nizhal Thangals. Per šį laikotarpį Ayyavazhi ištikimas atėjo su Lotus ir Namam identifikavimo ženklu. 1975 m. Prasidėjo Masi procesija ir buvo paminėta kaip didžiausia procesija Tamil Nadu regione.

Religiniai ženklai ir simboliai

Ayyavazhi religijos sekėjai turi keletą ženklų ir simbolių, kurie yra naudojami garbinant, įskaitant ženklą, kuris perkeliamas iš viršaus į apačią galvos priekyje, naudojant baltuoju dirvožemiu, induizmas turi „U“ formos simbolį, pagamintą iš miltelių pelenų.

Galvos apdangalas

Vykdydami savo religinę veiklą, Ayyavazhi vyrai užsidegė galvos apdangalus, kad simbolizuotų karalystę ir karūną, kad kiekvienas karalius dėvėtų kaip valdo pasaulį.

Garbinimas naudojant veidrodinį atspindį

Ayyavazhi meldžiasi prieš veidrodį ir tai parodo pagarbą savo dievui. Į kambarį taip pat yra du žibintai su aliejumi. Tai taip pat galima rasti jų namuose šalia jų pašvęstų garbinimo vietų. To aiškinimas yra tas, kad Dievas yra mūsų viduje ir mes neturėtume ieškoti jo niekur kitur.

Kalbos atpažinimas

„Ayyavazhi“ tamilų žodžius laiko šventais, o induistai - sanskritą kaip šventą kalbą.

Įvairūs tikėjimai, muitinė ir praktika

Iki šiol Ayyavazhi tiki, kad Vaikundaras atėjo iš Narajana Kali Jukame skirtingai nuo induistų, kurie tiki, kad Kalis yra Narajana reinkarnacija ir jis ateis su bloga

Ayyavazhi taip pat tiki, kad kali Jugos dvasia neteko po to, kai atsirado Vaikundaro avataras, o induistai sako, kad Kali Jugos dvasia vis dar yra.

Jukamių klausimu „Ayyavazhi“ pasitiki aštuonių „Jukams“ nustatymu, o induistai laikosi keturių „Jukamų“ sistemos. Ayyavazhi suasmenina Kronio blogį ir žiūri kaip į velnį. Tai prieštarauja induistams, kurie nemodifikuoja velnio.

Trimurthi

„Trimurthi“ reiškia triviečius Brahmo vaizdus. „Ayya Vazhi“ pripažįsta, kad Višnu, Šiva ir Brahma nurodo tą pačią antgamtinę būtybę ir turi vienodus įgaliojimus. Tačiau hindai vertina tris Dievo aspektus pagal darbo stažą.

Kalbant apie tai, kas yra atsakinga už pasaulį, Ayyavazhi tokį pagarbą skiria Vaikundarui, o induizmas nepripažįsta Vaikundaro, bet išpažįsta Sati Jugą.

Santuokos ritualai

Ayyavazhi turi minimalius ritualus, tačiau naujai išaugę veidai į pietus link Thuvaraiyam Pathi, o visi dainininkai vadovauja dvasininkams dainuodami mantras ir konsultuodami porą. Hinduizme tik kunigas atskirai giedoja mantras ir giria naujai susituokusius.