Kas yra dešimties įsakymų?

Dešimt Dievo įsakymų, taip pat žinomų kaip Dekalogas, yra įstatymai, susiję su Biblijos garbinimu ir etika, kurie yra gyvybiškai svarbūs krikščionybei ir judaizmui. Šios religijos jas interpretuoja įvairiai ir eilutėse numato skirtingas eilutes iš 20: 1-17 ir 5: 4-21. Hebrajų Biblijoje yra šie įsakymai Exodus ir Deuteronomy. Pirmasis paminėjimas yra Exodus 19, kai izraelitai atvyko į Sinajaus kalną. Žydų tradicijos teigia, kad Exodus 20: 1-17 yra pirmasis Dievo dviejų tablečių įsakymų diskursas, tačiau Mozė juos įveikė per pyktį prieš izraelitus, kurie per savo nebuvimą kolektyviai priversti Aaroną sukurti jiems auksinį veršį garbinti. Vėliau Mozė perrašė dešimt įsakymų ir įdėjo į Sandoros skrynią. 5: 6-21, pakartoja įsakymus jaunesnėms izraelitų kartoms.

Religiniai aiškinimai

Dešimt Dievo įsakymų yra ne taisyklės, o pagrindiniai principai skirtingoms aplinkybėms, vienbalsiai taikomi. Visose religinėse interpretacijose niekas nemini bausmės už įsakymų nutraukimą.

Judaizmas

Šie įsakymai sudaro žydų įstatymo pagrindą ir kitų Tora įsakymų pagrindą. Žydų kultūra aiškina įvairius nurodymus, susijusius su įsakymų išdėstymu. Viename aiškinime nurodoma, kad kiekvienoje tabletėje buvo penki įsakymai, o kiti nurodė, kad tabletės buvo kartojamos. Per Sanhedrino valdžią tie, kurie nusižengė kai kuriems įsakymams, susidūrė su mirties bausme, o Antrojoje šventykloje tikintieji juos kasdien paminėjo. Šiuo metu sinagogos tris kartus per metus skaito įsakymus.

Krikščionybė

Biblija, Dievas parašė įsakymus, naudodamas savo pirštus, ir užrašai perėjo iš abiejų tablečių pusių. Tačiau katalikai ir protestantai nesutaria dėl dviejų įsakymų numeracijos. Katalikai mano, kad įsakymai yra būtini žmogaus augimui, o ankstyvieji protestantai teologai juos laikė krikščioniškos moralės pagrindu. Dauguma krikščioniškų tradicijų laikosi Dekalogo kaip moralinio įstatymo.

Pagrindiniai aiškinamųjų skirtumų taškai

Šabo metu Abraomo religijos stebi skirtingas Sabato dienas, šeštadienį judaizme ir sekmadienyje krikščionybėje.

Kalbant apie žmogžudystę, hebrajų Biblija draudžia neteisėtą žudymą, dėl kurio atsiranda kraujas, bet nedraudžia nužudyti karų, savigynos ir mirties bausmės metu. Kita vertus, Naujasis Testamentas teigia, kad žmogžudystė yra didelis moralinis blogis.

Mokslininkai, kaip ir Vokietijos Albrechtas Altas, teigė, kad iš pradžių įsakymas „tu negali pavogti“, tik sulaikė žmones nuo vagystės ir vergijos, nors visos trys religijos sutinka, kad įsakymas draudžia bet kokią pavogimo formą.

Visos Abraomo religijos draudžia stabą garbinti ir interpretuoti stabus kaip Dievo atstovybes, tačiau krikščionybėje, ypač katalikybėje, tai neapriboja meno išraiška.

Galiausiai ankstyvas įsakymo dėl svetimavimo aiškinimas uždraudė izraelitų vyrui lytinius santykius su kito vyro žmona. Tačiau jie galėjo laisvai bendrauti su vergais ir kai kuriomis moterimis. Per pastaruosius metus ši padėtis pasikeitė ir šiandien krikščionys žiūri kaip svetimavimas už santuokos sąjungos.

Rodymas JAV viešojoje nuosavybėje

Viešas pavedimų rodymas JAV sukuria daug teisinių ir religinių diskusijų. Pradedantiesiems daugelis tokių veiksmų vertina kaip religiją žmonėms. Tačiau Teksaso valstijos kongresas rodo dideles dešimties įsakymų kopijas. Pagal įstatymą JAV draudžia kurti religiją. 1950-aisiais ir 1960-aisiais, brolių ordinas Eagles įdėjo daugiau kaip dešimt tūkstančių vaizdų iš dešimties įsakymų mokyklose ir teismuose, nors jie praleido numerius, nes dėl to ji tapo sektantiška. Todėl XXI a. Pradžioje politinės ir religinės organizacijos pateikė ieškinius, kuriuose buvo apklausti dešimties įsakymų viešuosiuose pastatuose rodymas. Priešininkai teigė, kad tai pažeidė Jungtinių Valstijų Konstitucijos pirmojo pakeitimo steigimo sąlygą, o pareiškėjai teigė, kad įsakymai yra moraliniai ir teisiniai visuomenės pagrindai. JAV teismai nuolat nusprendė, kad Dešimt Dievo įsakymų neįtrauktos į kitas religijas, nesusijusias su džudų-krikščionių religijomis. Tačiau teismai neprieštaravo dešimties įsakymų pateikimui, atsižvelgiant į istorinį teisės raidos kontekstą.