Kas yra teokratija?

Teokratijoje visos šalies įstatymai ir nuostatai yra kilę iš konkrečios religijos ir jos dievo ar dievybės nustatytų taisyklių. Manoma, kad tokia vyriausybė veikia pagal dieviškąją taisyklę, kitaip tariant, dievybė yra pripažinta valstybės vadovu. Religinė šventoji knyga dažnai traktuojama kaip Dievybės žinia ir naudojama visuomenės taisyklių formulavimui. Teokratiją dažnai valdo religinių figūrų grupė, kuri politinių autoritetų teigia šių dievų ar dievybių vardu. Tuomet šie asmenys šventosios knygos eilutes aiškina politiniais tikslais, tvirtindami, kad jie paklūsta ir laikosi dievybės valios. Kitais atvejais manoma, kad vyriausybės pareigūnai yra tiesioginiai šių dievų palikuonys.

Teokratijos istorija

Teokratijos idėja susiformavo pirmame amžiuje, kai ji pirmą kartą buvo naudojama apibūdinant žydų praktikos tipą. Tuo metu Flavius Josephus pasiūlė, kad dauguma vyriausybių nepatenka į vieną iš trijų kategorijų: monarchija, demokratija ar oligarchija. Tačiau žydų vyriausybės forma negalėjo būti priskirta tokiai. Jų įstatymą Mozė apibrėžė per Dievą.

Ši teokratijos apibrėžtis buvo įprasta iki Apšvietos eros, kai terminas prasidėjo neigiamai. Iki 1622 m. Angliška šio termino reikšmė buvo apibūdinama kaip sakralinė vyriausybė, veikianti pagal dievišką komandą. Šventąją valdžią vykdo kunigų grupė, kuri taip pat veikia kaip ministrai. Iki 1825 m. Žodis teokratija buvo vartojamas apibūdinant religinę įstaigą, turinčią politinę ir pilietinę galią.

Teokratijos ypatybės

Dauguma teokratinių vyriausybių taip pat yra struktūrizuotos kaip monarchija ar diktatūra. Be to, teokratijos yra panašios, nes žmonės, turintys politinę galią, pirmiausia tarnauja savo religijos dievui ir tada šalies piliečiams. Kaip minėta anksčiau, šie asmenys paprastai yra religijos dvasininkų dalis ir nėra renkami populiariame balsavime. Ateities lyderiai įgyja savo pozicijas per šeimos paveldą, arba juos parenka ankstesni vadovai. Šie asmenys išlaiko savo vyriausybės pozicijas be terminų.

Teokratijoje tiek šalies įstatymai, nuostatai, tiek kultūrinės normos grindžiamos religiniais tekstais. Tokie klausimai, kaip santuoka, reprodukcinės teisės ir baudžiamosios bausmės, taip pat apibrėžti remiantis religiniu tekstu. Pagal teokratiją šalies gyventojai paprastai neturi religijos laisvės ir negali balsuoti dėl vyriausybės sprendimų.

Kurios šalys šiuo metu turi teokratiją?

Šiandien daugelis šalių teokratijos valdo. Šiame straipsnio skyriuje apžvelgiami keli iš jų.

Vatikano miestas

Vatikano miestas, taip pat žinomas kaip Šventasis Sostas, yra katalikų teokratijos pavyzdys. Ji buvo įkurta 1929 m., Beveik šešis dešimtmečius po to, kai Italijos Karalystė užėmė Romą ir popiežiaus valstybes. Šiandien Vatikano valdovas yra popiežius. Piliečiai nepasirenka popiežiaus, o jį pasirinko Kardinolų koledžas, kurį sudaro dvasininkai. Popiežiaus padėtis tarnuojama gyvenimui, baigiama tik po mirties ar atsistatydinimo. Išrinktas popiežius paskiria ryšius su valstybėmis sekretorių, kuris būtų atsakingas už santykių su kitomis šalimis palaikymą ir kūrimą. Vieninteliai balsavimo teisę turintys asmenys yra kardinolai, jaunesni nei 80 metų. Teisinė sistema grindžiama Katalikų Bažnyčios kanonų teise, tačiau popiežius turi paskutinį žodį, kuriuo įstatymai priimami.

Iranas

Iranas yra viena iš kelių islamo valstybių. Kitos šalys yra Afganistanas, Saudo Arabija, Mauritanija, Sudanas ir Jemenas. Irano konstitucija turi tiek teokratinių, tiek demokratinių elementų, nors šalis yra laikoma teokratija. Kiekvienas vyriausybės aspektas turi laikytis šariato islamo, visų šios šalies taisyklių ir reglamentų pagrindo. Tai apima ekonominius, karinius, politinius, finansinius, administracinius ir civilinius įstatymus. Specialūs religiniai teismai nusprendžia, ar šios nustatytos taisyklės sutampa su šariato teise.

Šalies vadovas yra islamo teisės mokslininkas, vadinamas Aukščiausiuoju vadovu, kuris turi daugiau galios nei prezidentas. Aukščiausiasis vadas skiria Aukščiausiojo Teismo vyriausiąjį teismą, kariuomenės vadovus, nacionalinę televizijos ir radijo stotis, generalinį prokurorą ir religinių institutų vadovus. Tai užtikrina, kad vyriausybė užpildytų žmones, kurie laikysis šariato teisės. Saugotojų taryba, sudaryta iš 12 Aukščiausiojo vadovo paskirtų narių, sprendžia, ar Parlamento parašyti įstatymai atitinka islamo įstatymus ir gali juos patvirtinti arba paneigti. Be to, Taryba turi patvirtinti, kas gali būti išrinkta (įskaitant prezidento kandidatus).

Centrinė Tibeto administracija

Centrinė Tibeto administracija, kuri kartais vadinama tremtyje esanti Tibeto vyriausybe, yra įsikūrusi Indijoje ir stengiasi atkurti Tibeto laisvę. Ši organizacija yra unikali, nes ji veikė kaip teokratija, tačiau neseniai pakeitė savo struktūrą. Ji nesiekia perimti politinės valdžios Tibete. Jo tikslas - pamatyti Tibeto vyriausybę, valdomą tibetiečių. Be to, organizacija tikisi propaguoti nacionalizmą tarp tibetiečių visame pasaulyje ir išplėsti Dalai Lamos struktūrą.

Iš tikrųjų Dalai Lama, aukšto rango religinė figūra, buvo Centrinės Tibeto administracijos vadovas. Ši struktūra atstovavo ankstesnę Tibeto valstybinę formaciją, kurioje vienuoliai taip pat turėjo viešąją įstaigą. Tačiau 2011 m. Rugpjūčio mėn. Lobsang Sangay buvo išrinktas Kalon Tripa ir Dalai Lama atsisakė savo galios Sangay. Ši pozicija dabar yra pavadinta „Sikyong“, kuri yra pasaulietinė pozicija.

Teokratijos privalumai

Kai kurie mokslininkai mano, kad teokratiškumas turi tam tikrų privalumų. Vienas iš pagrindinių privalumų yra tas, kad teokratijoje vyriausybė yra labiau suvienyta ir veiksmingesnė priimant sprendimus. Nauji įstatymai, pakeitimai ir vekseliai gali būti pasirašyti ir priimti greičiau nei kitose vyriausybinėse sistemose. Taip yra todėl, kad teokratijai trūksta teisėkūros srities, o tai reiškia, kad žemo lygio valstybės pareigūnai nesiderina dėl naujų įstatymų, kurie dažnai gali užtrukti mėnesius.

Teokratijos trūkumai

Teokratija taip pat turi trūkumų, nes suteikia per daug galios vienam asmeniui. Taip yra todėl, kad vyriausybei trūksta įvairių filialų ir kontrolės bei balansų sistemos (dėl to ji tampa greitesnė ir efektyvesnė). Pagal teokratiją lyderis gali piktnaudžiauti valdžia, priimdamas taisykles dievybės vardu. Šios taisyklės dažnai yra naudingos tik lyderiui.