Pietų Afrikos „Tswana“ žmonės

Ankstyva istorija

Botsvana Botsvanos Tswana žmonės yra pagrindinė šalies gentis. Jie daro didelę įtaką šalies kultūrai, visuomenės struktūrai ir ekonomikai. Manoma, kad Tswana žmonės yra kilę iš Rytų Afrikos, remiantis Pietų Afrikos istorijos internetu (SAHO), šiandieninėje Tanzanijoje. Pirmasis jų egzistavimo įrodymas datuojamas nuo 1300 iki 1500 metų. Tai, kad iki šiol buvo atrasta keramika, pavadinta „Icon“, yra šio fakto įrodymas. Tuomet Tswana žmonės buvo didesnės Sotho tautybės dalis. Iki 1500 metų Sotas išskaidė į tris grupes su panašiais dialektais, įsitikinimais ir visuomenine struktūra. Klasterių skirtumai, atsiradę vėliau kaip XIX a. Pradžioje, atsirado dėl karų, migracijos ir politinių sutrikimų, kurie buvo pavadinti difiqane pagal SAHO. Šiandien „Tswana“ žmonės yra tarp keturių pagrindinių etninių grupių tarp juodųjų pietų afrikiečių ir yra klasifikuojami Sotho-Tswana etniškumo kategorijoje. Botsvanoje Tswana valstybės pradėjo, kai Hurutshe ir Kwena migrantai iki 1700 m. Įkūrė Ngwaketse vadovybę tarp Khalaghari-Rolong žmonių Pietryčių Botsvanoje.

Kalba ir religija

Tswana žmonių gimtoji kalba yra „Setswana Bantu“ kalba. Tai kalba apie keturis milijonus žmonių, iš kurių 1 mln. Yra Botsvanoje, o likę Pietų Afrikoje. Tradiciškai Tswana žmonės tikėjo aukščiausiu dievu, kurį jie pavadino „Modimo“. Modimas yra laikomas visų dalykų kūrėju ir yra atsakingas už žmogaus likimą. „Tswana“ žmonės mano, kad „Modimo“ naudoja vėjas, kruša, lietus (ar jo trūkumas) ir mirtį, kad išreikštų pyktį dėl „Tswana“ žmonių išvykimo iš savo tradicijos ir teisingos tvarkos. „Tswana“ žmonės taip pat mano, kad Modimo negalima pasiekti tiesiogiai, bet per savo protėvius. Raganų gydytojai laikomi tarpininkais tarp žmonių ir protėvių dvasių. XIX amžiuje Tswanas susiliejo su krikščionių misionieriais iš Europos, ir daugelis jų priėmė krikščionybę kaip savo religiją. Taigi šiandien didžioji dalis Tvana žmonių yra krikščionys, o kai kurie iš jų laikosi savo tradicinio religinio įsitikinimo, arba sujungia jį su krikščionybe.

Tradicinis darbas ir poilsis

Pragyvenimo ūkininkavimas ir ožkų, galvijų ir avių auginimas yra tai, ką pasitikėjo Sotho-Tswana žmonės, kad išlaikytų savo pragyvenimo šaltinius. Galvijai laikomi gerovės ženklu ir yra ypač vertinami derybų dėl karo metu metu. Grūdai ir tabakas yra kai kurie jų auginami augalai, tačiau pagrindinė pasėlių rūšis yra sorgo. Tradiciniai kvalifikuoti amatų meistrai taip pat gamina išskirtinius metalo, odos ir medžio raižinius. Poilsiui Tswana žmonės atlieka tradicines dainas ir šokius ritualų ar ceremonijų metu.

Europos kontaktai, kolonizacija ir nepriklausomybė

Europos prekybininkai ir britų misionieriai pirmą kartą atvyko į Tswana regioną per pirmuosius du XIX a. Dešimtmečius. Todėl prekyba dramblio kaulu, kailiais ir plunksnomis klestėjo ir buvo įsteigtos krikščionių bažnyčios. Deimantų ir aukso atradimas 1860 ir 1870 m. Pietų Afrikoje taip pat paskatino industrializaciją ir kolonizaciją. 1885 m. Britai įkūrė britų Bechuanalandą, kuris šiandien yra Botsvana, o vėliau 1910 m. Buvo įtrauktas į Pietų Afrikos Sąjungą. 1910 m. Pietų Afrikos Sąjunga. Todėl Tvana vadai prarado savo galią. Tswanos žmonės buvo priversti dirbti darbo kasyklose ir mokėti mokesčius Didžiosios Britanijos karūnai. Kolonizacija truko iki 1966 m., Kai Botsvana, tada Bechuanaland, gavo nepriklausomybę nuo Didžiosios Britanijos. Seretse Khama, genties vadovo palikuonis, tapo pirmuoju ministru pirmininku pagal Istorijos pasaulį.

Šiuolaikinės grėsmės Tswana kultūrai

Nuo europiečių atvykimo į Botsvaną XIX amžiuje yra Tvana kultūros aspektų, kurie per pastaruosius metus palaipsniui mažėjo. Pastaraisiais metais Tswana kultūra vis dar gyvena per Setsvana kalbą, kurią kalba daugiau kaip 70% Botsvanos gyventojų. Tačiau pasipriešinimas Setsvanai kyla iš kitų kalbų gimtoji, kuri ginčijasi, kad ji yra šalies dominuojanti gimtoji kalba. Jaunų žmonių populiarumas yra mažas, todėl Botsvanos kultūrinės grupės skatina atgaivinti kalbą.