Kada prasidėjo budizmas ir ką tai moko?

Budizmas yra religinio tikėjimo rinkinio ir konceptualios praktikos pavadinimas. Budizmas prasidėjo Indijoje, bet dabar jį praktiškai naudoja daugelis Šri Lankos, Mianmaro ir Tailando gyventojų, kur jis dažnai vadinamas Pietų budizmu. Nepalas, Tibetas, Kinija ir Japonija pasekėjai laikosi Šiaurės budizmo. Bendras budistų skaičius pasaulyje šiandien yra apie 500 mln. Pasekėjų. Budizmas kilo iš Siddhartos Gautamos, vyresniojo Kapilavastu valdovo, sūnaus Siddhartos Gautamos mokymų, kuris kažkada gyveno tarp 6 ir 5 a. Pr. Kr., Tarp Benareso ir Himalajų pakrantės (šiuolaikinės šiaurės rytų Indijos) .

Istorinis Buddha, Siddhartha Gautama, gimė Šakya grupėje, kurioje yra Khatrijos kastas Magadha šalyje (kartais tarp 546–324 m.), Pietinėje Lumbini regiono dalyje, kuri šiandien priklauso Nepale. Buda taip pat vadinama Shakyamuni, po to, kai šalavijas priklausė Šakijos klanui. Turėdamas patogų gyvenimą savo tėvo rūmuose, jaunuolis Siddhartas vis dažniau susidūrė su sunkiomis gyvenimo tikrovėmis ir padarė išvadą, kad žmogaus gyvenimas siejamas su sielvartu ir kančia. Jis atidavė gyvenimą rūmuose ir pradėjo gyventi asketinį gyvenimą su miško gyvenamosiomis atkaklėmis. Vėliau jis priėjo prie išvados, kad išeiti iš savo būdo gyventi griežtoje padėtyje taip pat buvo neteisinga, ir kad jis turėtų vaikščioti tarpinį kelią tarp savęs atsipalaidavimo ir savęs apribojimo. Meditacijos metu pagal Bodhi medį jis nusprendė, kad, ką jis paėmė, jis suras tiesą. Tada, 35 metų, jis pasiekė „apšvietimą“. Jis tapo žinomas kaip Gautama Buddha, arba tiesiog Buda, o tai reiškia „pažadintą“ arba „apšviestą“. Likusius 45 gyvenimo metus jis plačiai keliavo po to, kas dabar yra Indija, mokydamas savo pasekėjus ir mokinius. Per artimiausius 400 metų Budos pasekėjai suformavo daug skirtingų takų ar ankstyvųjų budistų mokyklų, vadinamų Nikaja, tarp jų ir Theravados mokymai buvo reikšmingi, taip pat daugybė Mahajana šakų.

Budistų tikėjimai

Buda niekada nesinaudojo terminu „Dievas“, bet išreiškė didžiausią egzistavimą kaip šviesą. Po rimtos meditacijos praktikos ir kovodamas su stipriais pagundais, Buda paskelbė, kad rado Nirvanos kelią, ir jis nuvedė ne tik į skausmus ir kančias į neribotą šviesą ir malonumą. Budistų doktrina yra išreikšta pati Budos formulė, ir vadinama „ keturiomis kilnomis tiesomis “. Šios kilmingos tiesos yra tokios:

• Dukkha - gyvenimą visada lydi kančios.
• Samudaja - visų egzistencijos šaltinis yra aistra ir geismas.
• Nirodha - atsikratyti besisukančio gimimo ir mirties rato galima tik sunaikinus geidulį.
• Marga - tai galima pasiekti pakilus į keturis žingsnius į Nirvaną.

Pirmas žingsnis yra širdies pabudimas. Kai langinės nukrenta iš tikinčiojo akių, jis sužino dideles liūdesio paslaptis, kurios yra neatskiriamos nuo gyvenimo. Kai šis terminas reiškia Budą, jis pats tampa pirmuoju žingsniu į išganymo kelią. Antrasis etapas - išlaisvinimas nuo nešvarių minčių. Norėdami pasiekti trečiąjį etapą, tikintysis turi atsikratyti visų blogų troškimų ir pašalinti save nuo nežinojimo, abejonių, erezijos, piktavališkumo ir dirglumo. Žmogaus mėsos grobimas per įvairias prielaidas laikomas nereikalingu, ir didžiausias dėmesys turėtų būti skiriamas sielos gryninimui nuo blogų minčių. Viso gyvenimo kulminacija pagal Budos požiūrį turėtų būti aptikta visapusiškoje užuojautoje. Tikrasis ugdymas ir tikroji asmens laisvė turi būti tiktai meilėje. Tikintysis, įsimylėjęs meilę, pasiekia paskutinį etapą. Iš ten jis gali nutraukti neišmanymo, aistros ir nuodėmės grandines, taigi išgelbėti savo sielą, kai jis ar ji artėja prie Nirvanos ir būna už materialaus egzistencijos ribų. Ateities tikėjimai atveria ateities paslaptis ir praeities gyvenimą, ir jie visam laikui atleidžiami nuo savo pasekmių veislės, kuri baigiasi kulminacija ir mirtimi. Vėliau budizmas supažindino su kilmingu aštuonis kartus keliu, vadinamu Arya Ashtanga Marga.

Pagrindiniai tekstiniai šaltiniai, kuriais galima sužinoti apie Budos gyvenimą, yra tokie: „ Budizmo vadovas “ buvo paskelbtas 1860 m. 2) „ Mallalingara Wouttoo “, parašyta Pali kalba, kurio laikas ir autorius nežinomas, turi 1858 m. vyskupo Bigandeto paskelbtas darbas „ Birmos Budos legenda “ anglų kalba. 3) originalūs Jatakos komentarai Pali kalba, parašyti Ceilone 5-ajame amžiuje ir paskelbti 1875 m. Kopenhagoje. 4) Pastarasis jo vertimas į anglų kalbą, pavadintas „ Sakomo Budos romantinė legenda “, kurį Bilemas sudarė su kinų vertimu iš sanskrito darbų, vadinamų „ Abhinishkramana Sutra “. 5) Sanskrito darbas „ Lalita Vistara “, kurio data ir autorius yra nežinomas, ir šio Sutros tekstas, pirmą kartą pasirodęs Kalkutoje, pavadinimu „ Bibliotheca Indica “ (pavadinimas saugomas kaip originalas). Tai buvo plačiai išversta iš Tibeto į prancūzų kalbą. Be to, pietų pasakų apie Budą ir jo mokymus, vadinamus Tripitaka, rinkiniai buvo surinkti 250 m. Pr. Kr. Pataliputros taryboje prie Gango, kurį surinko karalius Ashoka. Panašus šiaurinis rinkinys buvo patvirtintas pirmojo tūkstantmečio AD pradžioje Kašmyre Yalandare taryboje, kurį atliko galingas monarchas Kanishka. Laikui bėgant, Budos pasekėjai sudarė daugybę skirtingų takų arba ankstyvųjų budistų mokyklų, vadinamų Nikaja. Iš jų Theravada budizmo mokymai atėjo į pačius svarbiausius, po kurių sekė daugybė Mahajana budizmo šakų.

Žymūs budistai per amžius

Hotei (830 AD - 902 AD) - Kinijos vienuolis iš Chano ir Zeno budizmo mokyklos pirmtakas. Jis buvo asmuo, kuris davė budistų religijai posūkį, kuris tapo gana populiarus Vakarų pasaulyje.

Karalius Ashoka (304 m. Pr. Kr. - 232 m.) Karaliavo visoje Pietų Azijoje ir už jos ribų dėl daugelio karinių invazijų, kurias jis vedė. Jis visą dieną kontroliavo Indiją, Nepalą, Bangladešą, Pakistaną, Afganistaną ir Iraną. Po to, kai tapo budistu, jis atsisakė visų smurto.

Sanghamitta buvo karaliaus Ashoka duktė. Ji buvo vienuolė, kuri pasklido budistų ordiną į Šri Lanką ir su savo sėklą iš pradinio Bodhi medžio Bodh Gaya, kurdamas kelią, kaip paskatinti budizmą už Indijos ribų ir į tolimesnius Azijos kampelius.

Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - Indijos filosofas ir „vidurinio kelio“ Madhyamaka mokyklos įkūrėjas. Jo pagrindinis indėlis buvo Tuštumo doktrinos kūrimas.

Anagarika Dharmapala (1864-1933) gimė Šri Lankoje ir išaugo krikščionių tradicijose. Jis buvo pirmųjų Madame Blavatskio ir pulkininko Olcotto teosofinių mokymų vertėjas. Jis išrašė budizmo esmę iš savo raštų ir tapo labai atsidavęs mokymams. 1891 m. Jis aplankė Bodh Gaya, Indiją ir stebėjo apgailėtiną Mahabodio šventyklos būklę. Tai paskatino jį įkurti Maha Bodhi draugiją, organizaciją, siekiančią išsaugoti ir atkurti žymiausius budistų šventyklos, pritraukiančias turistus ir tiesos ieškotojus iš viso pasaulio.

Dalai Lama, Tenzin Gyatso (Geshe, lygiavertė budistų studijų daktaro laipsniui), XIV ir dabartinė Tibeto Dalai Lama (1935 m.) Yra Tibeto religinis, dvasinis ir politinis lyderis, nors šiuo metu jis yra tremtyje, gyvena daugiausia McLeod Ganj, Indija. 1989 m. Jis buvo apdovanotas Nobelio taikos premija.

Budistai visame pasaulyje

Tailandas, Kambodža ir Mianmaras yra šalys, turinčios didžiausią atitinkamų gyventojų dalį, kuri naudojasi budizmu. Tas pats pasakytina ir apie daugelį kitų Pietų ir Rytų Azijos šalių, kurių bhaktų skaičius kiekvienoje regiono šalyje yra nuo 70% iki 45%. Indonezijoje, Malaizijoje ir Filipinuose kitos religijos iš esmės peržengė tikėjimą, tačiau budizmas vis dar egzistuoja ir praktikuojamas 7–15% jų gyventojų. Indonezija teigia, kad pasaulyje didžiausias budistų paminklas, Borobuduras, susideda iš aukštesnių stupų, akmenimis pagamintų kapsulių su Budos statulomis. Vakarų pusrutulio šalys tam tikru mastu taip pat įsisavino budistų mokymus, o pastaraisiais poromis šimtmečiais atsirado kelias į budistus orientuotas švietimo įstaigas ir mokslo bendruomenes.

Persekiojimas ir ginčai

Budistų persekiojimas militaristinio imperatoriaus Japonijoje įvyko tada, kai ši šalis vedė keletą invazijų į kitas Tolimųjų Rytų šalis iki 2-ojo pasaulinio karo. Kitas tokio persekiojimo pavyzdys buvo pastebėtas Mianmare, kur po karinio elito vadovaujamo perversmo ten buvo sukėlė daugelio budistų vienuolių bauginimą, kankinimą ir nužudymą. Kai tam tikra ideologija numato vaizdinius vaizdingų vaizdų, susijusių su jausmingomis būtybėmis, dažnai šių statulų akys, nosis ir burnos buvo apgailėtinos tų, kurie prieštarauja budizmui. Tai atsitiko daug kartų, ypač tais atvejais, kai senovės budistų šventieji paminklai yra teritorijose, kuriose vyrauja musulmonai. Prieš griaunant budistų Aspara statulą Kinijos Xinjiang Uiguroje, musulmonų opozicija paskelbė ją kaip svetimą kultūrinį simbolį. Ryškiai įtaką komunistinei stiprios paniekos dėl religinių dogmų ideologijai, Kinija ir kiti Azijos žemyno komunistiniai režimai per pastarąjį šimtmetį įgyvendino budistų mokymų apribojimus, nors vienuolynams ar paminklams daroma žala nedažni, ir daugelis jų buvo išsaugoti jų svarbai nacionalinius paveldus.