Kas yra zoroastrizmas?

Zoroastrizmas yra seniausia monoteistinė religija, kuri ir toliau yra praktikuojama šiandien. Pranašas Zoroasteris įkūrė religiją, kuri buvo pavadinta jį senovės Irane (Persijoje) maždaug prieš 3500 metų. Ši data buvo nustatyta per archeologinius atradimus ir lingvistiniai palyginimai su Hindu Raštais pavadino „Rig Veda“. Jau daugiau nei tūkstantį metų Zoroastrizmas buvo populiariausia ir galingiausia religija pasaulyje. Zoroasteris atmetė savo persų tautos pagoniškumą ir gyvūnų auką. Kai jis buvo trisdešimt metų, Zoroasteris turėjo dievišką viziją. Jis pamatė „blizgančią būtybę“, kuri prisistatė kaip Vohu Manah (Geras protas). Vohu Manah vedė Zoroasterį į Ahura Mazda, Aukščiausiąjį zoroastrizmo Dievą. Taip pat buvo penkios kitos spindinčios dievybės, kurios yra Amesha Spentas arba Šventieji nemirtingieji. Jis turėjo vėlesnių ir panašių vizijų, kurių metu jis paklausė Dievo daug klausimų. Gauti atsakymai yra Zoroastro religijos pagrindas. Tada Zoroasteris pradėjo skelbti vieno Dievo doktriną ir mokė prieš ritualistines ceremonijas. Jis pažymėjo, kad kai kurie pagoniški dieviškumai, arba Daevas, kariavo, o tikrasis Dievas to nedarytų. Zoroasteris juos pavadino „pikta dvasia“, dirbančiomis Dievo priešui, kurį jie vadino Angra Mainyu, būtent Zoroastro Šėtonu. Žinoma, persų religinės valdžios institucijos prieštaravo jo teorijoms, nes joms gresia jų grėsmė. Po dvylikos metų Zoroasteris paliko Persiją, kad surastų vietą, kuri būtų palankesnė jo religiniams požiūriams. Jis rado jį Bactrijoje (šiuolaikinėje Afganistane.

Ten Zoroasterio diskusijos su jų krašto dvasinėmis valdžios institucijomis sužavėjo karalių Vishtą ir jo karalienę Hutozą. Vėliau jie padarė oficialią valstybinę religiją. Nežinoma, kaip tiksliai, kodėl ir kai Zoroastrianizmas sugrįžo į Persiją, bet ten buvo gerai žinomas tuo metu, kai Didysis Kyras įkūrė Achaemenid imperiją apie 550 m. Pr. Kr. Didžioji užkariavo Persiją. Seleucidai, valdę po Aleksandro užkariavimų, toleravo Zoroastrianizmą, bet tik iki partijos arkadidų nugalėjo Seleucidai iš Persijos 141 m. Pr. Kr., Kad Zoroasterio religija atgavo savo praeities vietą. Sassanidai toliau sekė religija, nors visuotiniam žmogui jis tapo gana autoritarinis ir slegiantis. Taip pat persekiojami žydai ir krikščionys. Sparčiai plintant islamui, zoroastrai automatiškai tapo antros klasės piliečiais ir turėjo mokėti papildomus mokesčius. Religija gavo didelių nesėkmių, atsiradusių turkų ir mongolų valdžioje Persijoje, ir daugelis pasekėjų pabėgo nuo persekiojimo į kitas žemes, ypač Parsisas (Parsi yra gudžaratiškas persų kalba), apsigyvenęs Indijoje.

Tikėjimai ir šventieji tekstai

Zoroastrizmą geriausiai galima apibendrinti pagal tris pagrindines vertybes: geras mintis. Geri žodžiai. Geri tikslai. Zoroastrai tiki, kad yra tik vienas Dievas, vadinamas Ahura Mazda (Išmintingas Viešpats), ir kad jis sukūrė pasaulį. Jie taip pat tiki natūralių elementų absoliutumu, ypač ugnimi, kuri atspindi Dievo šviesą (išmintį). Zoroastrių garbinimas ugnies šventykloje ar agijone . Dualizmas yra pagrindinė religijos samprata. Dualizmas yra tarpusavyje nesuderinamas gėrio ir blogio egzistavimas. Cosmically, tai pripažįstama kaip priešingos fizinės visatos jėgos, atstovaujamos Ahura Mazda, palyginti su Zoroastro velniu, Angra Mainyu. Moralinis dualizmas yra amžinas konfliktas tarp gerų ir blogų minčių mūsų protuose. Zoroastrai tiki gamtos grynumu ir šventumu.

Tradiciškai zoroastrai yra gamtosaugininkai, susilaiko nuo teršiančių upių ir atmosferos. Dėl to zoroastrizmas vadinamas „Pirma ekologine religija“. Kitas centrinis zoroastrizmo aspektas yra tikėjimas į „Šventuosius nemirtinguosius“ arba Amesha Spentas, kuris pasirodė Zoroasterio vizijose. Yra šeši Šventieji nemirtingieji, kurie padėjo Ahurai Mazdai kurti pasaulį, ir kiekvienas iš jų rūpinasi tam tikru žmogaus gyvenimo aspektu. Jie yra Vohu Manah (Geras protas ir geras tikslas), Asha Vahishta (Tiesa ir teisingumas), Spenta Ameraiti (Šventasis atsidavimas, ramybė ir mylintis gerumas), Khashathra Vairya (galia ir teisinga taisyklė), Hauravatat ( visuma ir sveikata), ir Ameretat (ilgaamžiškumas ir nemirtingumas). Avesta yra šventoji zoroastrių knyga, kurioje yra šventųjų religijų. Jis suskirstytas į dvi pagrindines dalis: „Avesta“ šventojo pagrindo esmė yra „ Gathas“ . Tai septyniolika giesmių, kurias laikė pats Zoroasteris. Tai yra senesnė Avesta . Antrasis skyrius yra jaunesnis Avesta . Jame pateikiami vyresnio amžiaus Avesta komentarai ir buvo parašyta vėlesniais metais. Jaunesnėje Avesta taip pat yra mitų ir detalių apie ritualus, kurių reikia laikytis.

Poveikis kitoms religijoms

Zoroastrizmas yra seniausia monoteistinė religija, kuri vis dar egzistuoja. Apskritai manoma, kad vėlesnės Abraomo religijos, įskaitant judaizmą, krikščionybę ir islamą, pasiskolino daugelį pagrindinių sąvokų iš zoroastrizmo. Monoteizmas yra svarbiausias visų šių dalykų atžvilgiu, o dvynių koncepcijos apie Dievą ir Šėtoną yra beveik identiškos visoms trims pagrindinėms Abraomo religijoms. Tikėjimai, kad Dievas gyvena Danguje, ir velnias valdo pragarą, o žmonės eina į dangų ar pragarą, kai jie miršta priklausomai nuo pasaulietiškų darbų, yra kitos sąvokos, kurias dalijasi visos keturios monoteistinės religijos. Kai kurie mokslininkai nubrėžė papildomus lygius tarp Amesha Spentas ir krikščionių archangelų. Didieji Irano kultūrose ir mitologijoje yra keletas zoroastrizmo aspektų. Juk religija buvo šių žmonių kultūrinis inkaro 1500 metų. Net jei islamas atėjo dominuoti Persijos regiono religinėje mintyse, kultūriniai zoroastrizmo aspektai išliko Irano kalbos kalbėtojų paveldu savo papročiuose ir festivaliuose. Epo 10-ojo amžiaus eilėraštyje „ Shahname“, kuris yra gyvybiškai svarbus Irano tapatybei, persų poetas Firdausi buvo įtraukęs daugybę figūrų ir istorijų iš „Avesta“.

Šiuolaikinė diaspora ir garsieji zoroastrai

Šiandien zoroastrikai skirstomi į dvi pagrindines grupes: tai yra Iranas ir Indijos Parsis. Pasaulinis zoroastrių gyventojų skaičius buvo sumažintas iki maždaug 190 tūkst. Iranas gyvena 30 000 praktikuojančių zoroastrių, o Indijos Parsisas, ypač aplink Mumbajus ir Gudžaratą, yra apie 60 000. Daugelis zoroastrių išvyko iš Irano ir Indijos kitur, daugiausia Vakarų šalyse. Pasak Šiaurės Afrikos Zoroastrijų asociacijų Fezanos žurnalo apklausos, Jungtinėse Valstijose yra apie 11 000 zoroastrių, 6 000 Kanadoje, 5 000 Anglijoje ir 2, 700 Naujosios Zelandijos. Persijos įlankos valstybėse gyvena 2200 pasekėjų, o apie 1400 - Pakistane. Individualios zoroastrijos bendruomenės klesti ekonomiškai ir socialiai. Tačiau jų skaičiaus mažėjimas yra jų nerimą keliantis klausimas, nes jų senoji religija yra išnykimo riba. Zoroastrizmas neleidžia kitiems žmonėms paversti savo tikėjimu, nes mano, kad jų religija yra etninė ir ne visuotinė, ir ji turi būti laikoma „gentyje“.

Daugelis zoroastrių prisidėjo prie verslo, literatūros, meno, sporto ir mokslo sričių. Dadabhoy Navroji buvo šiuolaikinės Indijos įkūrėjas ir „Tata“ įmonių grupės įkūrėjas. Homi Jehangir Bhabha buvo Indijos branduolinės programos įkūrėjas, o 8-asis Indijos armijos štabo viršininkas buvo Sam Manekshaw, kuris taip pat buvo 1971 m. Indijos-Pakistano karo nacionalinis herojus, sukūręs Bangladešą. Kiti pažymėti Zoroastrių įžymybės yra legendinis Freddie Mercury ir Zubin Mehta, Niujorko filharmonijos orkestro dirigentas, išskyrus kitus. Kitas garsus muzikantas yra Švedijos Aleksandras Bardas, kuris taip pat yra filosofas. Žymūs Zoroastrių rašytojai yra Rohintono Mistry ir Firdaus Kanga. Pastarasis taip pat vaidino filme „ Šeštoji laimė“. Kalbėdamas apie filmus, populiarus „Bollywood“ žvaigždė Johnas Abraomas taip pat yra „Parsi“, kaip ir aktorė Persis Khambatta, kuri vaizdavo „Bald Deltan“ „ Star Trek“: „The Motion Picture“. Geriausius Parsi sportininkus sudaro Farokh inžinierius, Indijos nacionalinės kriketo komandos lyderis ir kapitonas, ir pasaulinės klasės jachtininkas Bayramas Avaris. Shapurji Saklatvala buvo Didžiosios Britanijos trečias Azijos kilmės Azijos ministras 1922–1929 m., O garsus astrologas Bejanas Daruwala, dabar gyvenantis Vašingtone, taip pat yra Indijos parsi.

Grėsmės ir persekiojimas

Po persų pralaimėjimo Aleksandro rankose zoroastrizmas gavo rimtą smūgį. Graikai nužudė daug kunigų ir sunaikino šventąją literatūrą. Laimei , išliko religijos branduolys, Gatas . Zoroastrrizmas per kelis dešimtmečius sugrįžo į normalumą Seleucidų, Arcasidų ir sekančių Sasaniečių valdant, nors Zoroastrrizmas buvo griežtai kontroliuojamas pagal pastaruosius. Arabų musulmonų, padariusių religiją, nelaimė viršijo Aleksandro graikų. Buvo sudegintos visos bibliotekos, ir sunaikinta tikra Zoroastrianizmo kultūros paveldo lobis. Religinis persekiojimas atėjo į dhimmi tapatybę (knygos žmonės). Kaip ir krikščionys bei žydai, zoroastrai išlaikė savo religinę laisvę, tačiau turėjo mokėti papildomus mokesčius už privilegiją. Kaip ir visi ne musulmonai, jie buvo pažeminti socialiniais įstatymais, tikėdamiesi, kad jie taps islamu, kad išvengtų tokio. Daugelis jų atsivertė, o Zoroastrrizmas tapo mažumos religija jo gimimo vietoje. Kiti sunkumai kilo dėl turkų ir mongolų augimo Persijoje, daugiau sunaikinus šventuosius tekstus. Zoroastrianams sąlygos tapo tokios nepakeliamos, kad Parsiso laivų krova 10-ajame amžiuje pabėgo iš religinių persekiojimų ir išplaukė į Gujaratą Indijoje. Jiems buvo suteiktas leidimas pasilikti, ir tai buvo šiandienos klestinčių Parsi bendruomenių įkūrėjai Mumbajuje ir Gudžarate. Šiandien tebevyksta nuolatinis zoroastrizmo persekiojimas, ypač šiuo metu dominuojančiose musulmonų kilmės vietose.