Biblijos Šiaurės Izraelio Karalystė (Samarija)

Fonas ir pirminis formavimas

Hebrajų žmonės, gyvenę Kanaane po Exoduso, susitiko su priešų gentimis, susiduriančiomis aplink jų naują gyvenamąją vietą. Jie netrukus nusprendė, kad jiems reikalingas karinis lyderis, būtent karalius, kad įtvirtintų savo karalystę ir veiktų kaip savo tautos lyderis. Samuelis, vyriausiasis kunigaikščių hebrajų genčių kunigas, buvo atsakingas už karaliaus pasirinkimą. Tada, po daugelio minčių ir svarstymų, jis patepė Saulį, Benjamino genties gentį, kaip pirmąjį Jungtinių monarchijos karalių visuose izraelituose. Benjaminietis Saulius valdė tarp 1025 ir 1005 BCE, ir jam pavyko ne įpėdinis, o Dovydas iš Judo giminės, kuris valdė tarp 1005 ir 965 BCE. Dovydo įpėdinis buvo sūnus, kurį jis turėjo su Batšeba, Saliamonu, kuris valdė Izraelį nuo 968 iki 928 m. Po Saliamono mirties visos kitos izraelitų gentys, išskyrus Benjamino ir Judo gentis, protestavo prieš Saliamono sūnaus Rehoboamo paskyrimą savo karaliumi. Rehoboamo atsisakymas sumažinti savo tėvo mokesčius sukėlė masinį pyktį prieš jį. Netrukus Jungtinė Monarchija išsiskyrė ir karalystė buvo padalyta į Šiaurės Izraelio Karalystę (arba Samariją) ir Judo pietinę karalystę.

Padidinti jėgas ir pasiekimus

Jeroboamas buvo pirmasis Izraelio Šiaurės karalius. Kaip jaunuolis, karalius Saliamonas paskyrė Jeroboamą, kad jis prižiūrėtų ir vadovautų savo efraimo giminėms įvairiuose viešuosiuose darbuose, vykdomuose Jungtinės Monarchijos labui. Netrukus, pasinaudodamas plačiai paplitusiu viešu pasipiktinimu prieš karaliaus Saliamono ekstravaganciją, jis sąmokslavo prieš karalių ir užmezgė savo lyderystę tarp šiaurinių regiono genčių. Išsiaiškinęs savo maištingus veiksmus, jis buvo priverstas bėgti nuo karalystės ir prieglobstį Egipte, kur jis liko iki Saliamono mirties. Jis buvo delegacijos, kuri aplankė Rehoboamą, vadovė, prašydama sumažinti mokesčių naštą karalystės žmonėms. Tikrai atmetus šį Rehoboamo pasiūlymą, buvo plačiai paplitę Šiaurės gentys, kurios dabar priėmė Jeroboamą kaip savo karalių.

Netrukus po to Jeroboamas pastatė vietoves, kuriose buvo stabdomas Beth-El ir Danas, savo karalystės ribose, kad atbaidytų jo žmones aplankyti žydų šventyklą Jeruzalėje, kuri dabar buvo Judo karalystės sostinė, ir nepaisyti Beth-El ir Dano monoteistinis žydų religinis įkūrimas su stabais (ty auksiniais veršeliais). Jeroboamo sūnus Nadabas valdė po savo tėvo maždaug 2 metus 901 ir 900 m. Tada jis buvo nužudytas savo kariuomenės kapitono Baasos, kuris taip pat nužudė likusį karaliaus šeimą ir įsitvirtino kaip naujas karalius. Vėliau keletas karalių ir jų įpėdinių sulaikė Šiaurės Izraelio karalystės sostą, ir daugelis nukentėjo nuo vidinių varžybų ir buvo susitvarkę su greitai ir nesėkmingomis mirties priežastimis dėl blogo žaidimo. Baosos namų valdžia laikėsi Zimrio rūmų, Omrio rūmų, Jehu namų, Šallumo rūmų, Menahemo namų, Pekos rūmų ir galiausiai Namai. iš Hosėjos. Šechemas, tada Tirzahas ir pagaliau Samarija kartais buvo Šiaurės karalystės sostinės. Samariją pastatė karalius Omris ir išgyveno kaip karalystės sostinę, kol Asirijos, kuri ją užkariautų, išnyktų pati karalystė.

Iššūkiai ir prieštaravimai

Po Jungtinio monarchijos padalijimo, Šiaurės Izraelio Karalystė ir Judo Karalystė kovojo su vieni kitomis kovomis dėl kitų šešiasdešimties metų. Be kova su tiek daug mūšių su pietu, vidinės varžybos ir sukilimai egzistavo visame Šiaurės Karalystės namų valdyme. Daugelis karalių buvo nužudyti tokiuose vidiniuose sąmoksluose ir konfliktuose, kurių pozicijas nuolat varžė tokių konspiracijų varžovų lyderiai. Pavyzdžiui, Baasos namai baigėsi, kai jo paskutinį karalių Elą nužudė vienas iš jo pačių pareigūnų Zimri, kuris vėliau tapo karaliumi. Omrio rūmai baigėsi Zehu karaliaus Joramo nužudymu, kuris vėliau įkūrė Zehu namus. Panašūs incidentai baigėsi kiekvienu iš eilės Karalystės namų, įvykių, kuriuose karaliai buvo nužudyti ir dažnai pakeisti savo žudikais. Nors vidaus varžybos ir sąmokslai nužudė daug karaliaus karalių, mūšis su Judo karaliais nebuvo tęsiamas Šiaurės karalystės trukmei, galiausiai pasibaigęs po šešiasdešimties metų nuo Vieningos monarchijos atskyrimo. Tada, per ateinančius aštuoniasdešimt metų, buvo dvi draugiškos draugijos, kurios dabar bendradarbiavo prieš savo bendrus priešus. Santuokos tarp aukšto rango dviejų hebrajų karalių šeimų buvo pagrindiniai veiksniai, lemiantys tokius taikius aljansus.

Atmesti ir atmesti

Įtampos tarp Judo karalystės ir Šiaurės Izraelio Karalystės vėl atsidūrė 732 m., Kai Izraelio karalius Pekahas sujungė rankas su Aramo karaliumi Rezinu ir grasino atakuoti Jeruzalę. Baisus Judo karalius Ahazas kreipėsi į Asirijos karalių Tiglatą-Pileserį III. Pastarasis netrukus užpuolė Damaską ir Izraelį ir užėmė abiejų karalių teritorijas. Nepaisant to, kad tokie išpuoliai sumažino Izraelio Šiaurės karalystės teritoriją, karalystė toliau egzistavo savarankiškai iki 720 m., Kai asirai toliau puolė karalystę, verdami savo gyventojus bėgti. Ištremti gyventojai buvo plačiai žinomi kaip dešimt prarastų genčių. Taigi, Izraelio Šiaurės Karalystė buvo atleista, o jos gyventojai prarado amžinai.

Istorinė reikšmė ir palikimas

Izraelio Šiaurės karalystės kritimas dažnai buvo apreikštas Biblijos standartais, kaip Dievo atsiųsta bausmė, ir pranašiškas bausmė, kuri buvo suteikta Šiaurės karalystės gyventojams nesilaikant vienintelio Viešpaties garbinimo, o vietoj to užsiėmusi į stabą. Bažnyčios rašytojai buvo labai kritikuojami kaip izraelitų šventovės, įsikūrusios Betelyje ir Dane, kaip kažkas, kas prieštaravo Dievo valiai, ir todėl sukėlė karalystės žlugimą. Tačiau šiandienos kritikai nurodo, kad Biblijos istorija tikriausiai buvo nubrėžta iš Judo karalystės kunigų, todėl yra šališka, parašyta savo pietinės Karalystės naudai.